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劝诱众生，对人人本具的佛果功德庄严建立信心，有〈世主妙严品〉等十一卷经，《清凉大疏》称此为举果劝乐生信分。第二次集会在普光明殿，所说为十信法门，提示修行信心的方法，要众生遵以建立十种净信，作为入佛之基础...果劝乐生信分等于〈舍那品〉，因是普庄严童子之行愿，果是舍那之佛果，此为第一周所信因果。其次，修因契果生解分之中，初自〈名号品〉至〈佛小相品〉，于各品中，因是住、行、向、地之别德，果是佛地之功德差别，此为...
龟川教信
|佛学论文|因明|五明|
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千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德庄严，六根皆令清净。是善男子善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界，内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶。亦见其中一切众生，及业因缘果报生处，...、善女人，于《法华经》乃至一句，受持读诵解说书写，种种供养经卷......。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提。2
......
药王，其有读诵《法华经》者，当知是人，以佛庄严而自...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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如来行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫，若一劫余，说不能尽。”(42)又岂只一十二条！所以，译师只能根据梵本，该二十四就二十四，该四十八就四十八，该三十六就三十六，没有笨到...译者不同，故有四名。一名《无量清净平等觉经》，乃后汉月支三藏支娄加谶译；二曰《无量寿经》，乃曹魏康僧铠译；三曰《阿弥陀过度人道经》，乃吴月支支谦译；四曰《无量寿庄严经》，乃本朝西天三藏法贤译。其大略虽同...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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寿佛无量无边不可思议功德名号，极乐世界功德庄严，闻已思惟，若一日夜，……或六或七，系念不乱，是善男子或善女人临命终时……”(唐译，第...hellip;…彼云：‘善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，一心不乱，专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多功德、多善根、多福德因缘。’(舜案：‘专持&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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唐译本)则分二段讲菩萨弟子和往生有情：
“无量寿佛，常有无量菩萨弟子，一切皆是一生所系，具足种种微妙功德，其量无边，不可称数。”
“若诸有情生彼土者，皆不...这与《无量寿经》所说完全相同：除弥勒等“一生补处”菩萨往生之外，还有“诸小行菩萨及修习少功德者，不可称计，皆当往生。”(魏译《无量寿经》卷下，第249页...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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到法华会上开示净妙法身，予二乘人授记作佛等种种身上功德庄严，使(闻者自知成佛)穷予自知为长者予，令闻者自知作佛于权实不二之旨，生决定信。 莲花一开就有莲子，这表示因果不二，因是果，果亦是因。如果种的...，名第一华严时。华严会上虽然佛说的是圆顿大教，然得益者只有利根众生，而小根小机仍不见不闻，如聋如哑。所谓“有眼不见舍那身，有耳难闻圆顿教”。所以佛始发悲心，离开庄严道场，前往鹿野苑，隐去舍那身现丈说...
不详
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举行简短的佛教仪式，授予与五戒和念诵三宝经文。完毕后，学生才进入教室上课。 佛教星期日学校，所授课程依教育程度高低而编订，有念诵经偈，如《吉祥经》、《三宝经》、《守护经偈》、《佛功德庄严经》、《...到了次日早晨，受持八关斋戒的在家信徒，就可向一位比丘举行舍八关斋戒仪式。但因五戒为在家佛教徒所长守，所以在舍八关斋戒后，接着要求受五戒。受完五戒仪式，佛日修行功德圆满，各自返家。 二、说法 佛陀...
净海
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不生不灭，一相，所谓无相。[7] 天台智者大师(538～597)亦依之云： 《释论》云：“除诸法实相，余皆魔事。”大乘经以实相为印， p. 268 为经正体，无量功德庄严之，种种众行而归趣之...然后始能契入；庄严“无念”法之种种众行，则是为此二种修行人施设之具体行门；六祖宣说“无念”法所被机为上上智人，并不主张中、下智人去修此法，以易迷失故。因此，后人由不解其法而至种种误解，或错认“无念”法为...
冯焕珍
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，行者称便，受持获益者众。 是年冬，印光法师于苏州灵岩山寺安祥西逝。莲公敬集秦、唐两译《阿弥陀经》经文，作联句以悼：“法音宣流，令得殊胜利益安乐；慈悲嘉祐，成就如是功德庄严。”（《挽印光法师》） ...其从事之初，净坛结界，香光庄严，咒水加持，内外整洁，务极敬慎虔恭。在会集的整个过程中，亦始终敬慎，秉笔必先礼佛，坐卧不离称名。所谓“一室唯供佛，三年不下楼”（《良师》），盖记实也。往往因一字之求安，...
张景岗
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坏事的有恶业随身，将来受恶报。因果相逐，定不可移。如张伯祥居士，在世间挣扎一辈子，万贯家财，临死什么也带不去，只有晚年学佛，为三宝事，做些功德，能够善业随身，功德庄严，这是一件极可庆幸的事。又加庙里...前后垫平，几个大坑填起。后殿和大殿前，就其自然陡坡，砌成七层花坞，植七重行树，建以栏杆，从远一望，不啻是一个西方极乐世界图。有外边人来参观的，益发显得寺内庄严，有壮观瞻。 从建山门，乃至雇工填院子、砌...
倓虚大师
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